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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读 第七单元：蕴相应?2003/6/14】
主讲人：祝平次
祝平次：
现在开始进入经文的阅读，先...所说的实我，这是佛教所反对的。佛陀肯定的是作为主体性的自我，那是会变化的，所以只有主体性而没有实体性。
祝平次：
用主体性的说法有点歧异，也许讲主体比较好，因为一般用主体性有意思是说不受...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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【内容提要】公元5世纪中叶开凿的云冈石窟使佛教雕刻艺术在中国的传播达到了前所未有的水平，其成就的巨大，不仅表现在继承和借鉴西方（注：“西方”，针对佛教石窟寺艺术而言。特指中国以西的印度以及中亚等地区。）佛教雕刻艺术的传统方面，更突出地表现在将中国传统艺术形象揉和其中...
王恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
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精进不够？方法、观念、知见错误？还是这个法门、观念、知见有问题？都要重新评估、客观评估，这样你的生命才不会虚度。
修行不是找一个心灵寄托，佛教也不是要你找个心灵寄托，这样只是像找个安慰剂而已，我们内心的苦、不安，还是会继续存在。佛教就是把我们内心的苦、不安，真正从根本来解决，这些苦、不安，就在于“无明”，因为我们对真理不了解。只要还不了解宇宙的真理实相，内心的疑结一定...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121578252.html
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，广讲《释迦本生事纪》，扶持文殊宗喀宗规常兴不衰。复作达赖喇嘛云敦嘉措受具足戒的亲教师，对其他数以千计知学修僧众，传授出家及具足戒，对哲蚌寺僧众传授全部成就法海。那时，大师的弟子中，有饶益佛教热望的...捣毁。虽是如往昔释迦世尊住世时，迦毗罗卫城人与侨萨罗国人的大战，以及印藏佛教所发生的各种兴衰事件那样，系业已成熟，难以挽救。但是大师一心以佛教为念，仍然在色拉及哲蚌两寺中，放茶散衬达五次之多，并施喀什...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
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套、中国社会科学院 1 套、河北柏林禅寺 3 套、江苏戒幢佛学院 2 套、浙江普陀山 1 套。通过赠送和请购途径得到此书的寺院和个人也为数不多。
为了满足国内高僧大德和佛教学者对《禅宗全书》的...学方面，极具素养。成为中国无人不知，无人不晓的中国佛教史和佛教史料学的专家。 蓝吉富 教授早年瞩目于隋唐佛教，然后转入宋元佛教，对二十世纪的中、日佛教，也作过多方位的研究。对佛教史研究，主张尽可能地...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065978393.html
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总制院，其职责是管理全国的佛教僧人和整个吐蕃地区，八思巴以皇帝的上师的身份管理这一机构。元朝在西藏建立了统一的守卫的军队，皇帝把管理西藏地方的权力集中到萨迦巴，并且在藏族地区划出土地和民户献给萨迦巴...
公元8世纪时，在赤松德赞的扶持下，从汉、梵文中译出一些佛教典籍，在加上大量的印度、西藏的论师的论文，逐渐形成所谓的“藏文大藏经”。全藏分为“甘珠尔”、“丹珠尔”和“松绷”三大类。“甘珠尔”“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html
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这里是讲到入圣流，整个来说什么东西存在会令我们这样想，大概阿含经或原始佛教都是从五蕴来分析，后面比较形上学的讨论就比较复杂，我所没有像中观那样的讨论，我、我所包括修的方式都是从色受想行识，理论也是...才是我们每个人真正经验、体验的世界。
林朝成：
所以这个世界是从六六法来看的世界。
蔡奇林：
这是佛教很深刻的看法，外面的世界我们以为有一个真实的世界，其实每个人看到的世界都...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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”之弘愿的批评，则引发了笔者一些反省：大乘佛教对于“慈悲喜舍”四无量心之具体说明为何？此四无量心与大乘菩萨救度一切众生的广大弘誓有何关联？又“留惑润生”之确实含义为何？菩萨之慈悲心行与“留惑润生”有何关联？何以发展至大乘佛教要强调“留惑润生”？“留惑润生”是否诚如从信法师所批评的不合乎世尊之证悟入灭？从信法师于其文中对“留惑润生”提出了如下的反对意见：
台湾佛教界以为广做慈善事业就是菩萨...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
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;又能精通内典,在佛学领域上创发新义.因此研究者或以支公为「中,印两大学术思想连类融会之代表人物」,或认为支公「对中国文化思潮由玄学向佛教的转变,起了极重要的作用.」可见支公确足为当时玄佛交涉的代表... 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例
洪嘉琳
前言
《世说新语》与《高僧传》重出之材料及其异同
《世说新语》中未见於《高僧传》之材料
...
洪嘉琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html
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国家。在宗教同民族的关系问题上，各个民族和各种宗教有不同的情况。有些少数民族基本上全民信仰某一种宗教，如伊斯兰教和喇嘛教，那裹的宗教问题和民族问题往往交织在一起；但在汉族中，佛教、道教、天主教和基督教则...少数民族地区，如信仰伊斯兰教的新疆和西北等地区，信仰藏传佛教的藏区，党员干部因不信教而脱离群众，尽管在其工作时被允许有著“人乡随俗”的便利，但其退休後仍会因不信教而陷入孤立，面临文化传统和风俗习惯上的巨大...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html